7 Ensinamentos de Maimônides (Rambam) que Permanecem Atuais no Judaísmo

Poucos pensadores exerceram tanta influência sobre o judaísmo quanto Rabi Moshe ben Maimon, conhecido mundialmente como Maimônides ou simplesmente Rambam (1138-1204) nasceu em Córdoba. Médico, filósofo, jurista e um dos maiores codificadores da Lei Judaica, sua obra continua sendo estudada por judeus e não judeus em todo o mundo.

Seus escritos unem fé, razão, ética e responsabilidade pessoal, oferecendo ensinamentos que permanecem relevantes mais de oitocentos anos depois de terem sido escritos.

Assim, ao longo de todo o ano, uma pessoa deve sempre se considerar em equilíbrio entre mérito e pecado, e o mundo em equilíbrio entre mérito e pecado. Se cometer um pecado, inclina sua balança e a do mundo inteiro para o lado da culpa e traz destruição sobre si mesma. (Rambam Leis do Arrependimento 3:4)

O equilíbrio é o caminho da virtude 

Para o Rambam, a excelência moral não está nos extremos, mas no equilíbrio.

O caminho reto é o ponto médio de todas as características que uma pessoa possui em sua personalidade. (Hilchot De'ot 1:4)

A verdade independe da opinião da maioria 

Em uma época marcada por redes sociais e opiniões instantâneas, uma frase do Rambam permanece extremamente atual.

A verdade não se torna mais verdadeira porque o mundo inteiro concorda com ela, nem menos verdadeira, mesmo que o mundo inteiro discorde dela". (More Nevuchim 2:15)

Buscar compreender as mitsvot 

O Rambam valorizava profundamente o uso da razão. 

Ele aconselha que toda pessoa procure compreender o significado dos mandamentos da Torá.

É apropriado que uma pessoa medite no raciocínio da Torá sagrada e conheça o supremo significado das mitsvot, de acordo com sua capacidade. Se, no entanto, ele não conseguir encontrar uma razão ou uma justificativa motivadora para uma prática, ele não deve considerá-la levianamente. (Conclusão de Hilchot Me’ila e Sefer Avodá.)

Nem tudo pode ser compreendido pela mente humana 

Ao mesmo tempo em que valoriza a razão, o Rambam reconhece seus limites.

Há coisas que estão dentro do âmbito e da capacidade de apreensão da mente humana; há outras que o intelecto não pode, de maneira alguma, captar, as portas da percepção estão fechadas." (More Nevuchim 1:31)

Servir a D'us com alegria 

Para Maimônides, cumprir as mitsvot não deve ser um peso, mas uma fonte de alegria.

Cumprir mitsvot com alegria e amar a D'us, que as deu para nós, é uma grande forma de serviço Divino. (Shevitat Yom Tov 6:18.10 – Shofar, Sucá, V’Lulav 8:15.)

D'us é a base de toda existência 

Logo nas primeiras linhas do Mishnê Torá, Rambam apresenta um dos fundamentos da teologia judaica.

Tudo que existe depende de D'us, e Ele não depende de nada. (Primeira Lei em Mishnê Torá. Início de Hilchot Yesodei HaTorá.)

A verdadeira alegria inclui compartilhar

Entre os ensinamentos sociais mais marcantes do Rambam está sua visão sobre a caridade.

Quando uma pessoa come e bebe, ela está obrigada a alimentar estranhos, órfãos, viúvas e outras pessoas carentes. Por outro lado, quando uma pessoa fecha os portões de seu pátio e come e bebe com seus filhos e sua esposa, sem alimentar os pobres e os amargurados, não é o júbilo associado a uma mitsvá, mas sim a alegria de seu intestino.  Shevitat Yom Tov 6:18.

Conclusão 

Os ensinamentos de Maimônides continuam atravessando os séculos porque abordam questões universais: responsabilidade, equilíbrio, verdade, humildade, alegria e solidariedade. 

Sua filosofia demonstra que o desenvolvimento espiritual não está separado da vida cotidiana. Cada decisão, cada atitude e cada ação contribuem para moldar tanto o indivíduo quanto a sociedade.